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(網路文章) 母親節快樂!!
聖經中模範的父親和母親
【前言】聖經中有許許多多的榜樣：有的是愛主的榜樣，有的是早起的榜樣，有的是禱告的榜樣，有的是捨己的榜樣，有的是「絕對」的榜樣，有的是勇敢的榜樣，也有的是奉獻的榜樣，殉道的榜樣等。其中，更有「模範的父親和母親」的榜樣。從這些榜樣中，我們可以學習如何在主裏教養我們的兒女。
壹、聖經中模範的父親：
一、約伯
『烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全、正直，又敬畏神，遠離惡事。他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去，使他們聖別；他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為約伯說，恐怕我兒女犯了罪，心中咒罵神。約伯常常這樣行。』（伯一1，4，5。）
1、約伯自己完全、正直，又敬畏神，遠離惡事。他是一個蒙神喜悅的人，是一個正確的父親，為兒女的緣故，自己分別為聖（約十七19）。
2、他不只自己聖別，也盼望他的兒女個個聖別。他顧到每一個兒女的屬靈幸福、屬靈前途：『清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；』每天清早，為所有的兒女（七個兒子，三個女兒），一一提名代禱，恐怕他們犯罪得罪神。
3、我們作父親的，若能效法約伯的榜樣，天天早起為我們的兒女，一一提名代禱，家中的氣氛，就要滿了敬虔；而在社會人群中，也必減少許多暴戾之氣。
二、亞伯拉罕
1、因為熱切款待三一神，而得了生以撒的應許。
『三人中有一位說，到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。』（創十八10上。）
2、『亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華永生神的名。』（創廿一33。）
Ａ、「別是巴」的意思就是「盟誓之井」，這井表徵神聖的井、基督的井、那靈的井。
Ｂ、「垂絲柳樹」是柳樹的一種，葉子纖細又柔軟，常常生長在水邊，給人生命豐富之湧流的印象。
Ｃ、今天的召會生活乃是在「別是巴」的井旁，也是在垂絲柳樹之下，享受基督豐盛生命的供應。
Ｄ、亞伯拉罕是在以撒出生之後作這件事，表徵亞伯拉罕常帶以撒呼求主名，並過正常的召會生活（摘自創世記生命讀經第五十六篇－以撒的出生和長大）。
3、因著有這樣扎實的生命根基，所以亞伯拉罕能欣然將以撒奉獻給神；而以撒也活出完全的順服，因而得著神最大的祝福（創廿二章）。我們也要操練陪兒女在生命中成長，等兒女完成教育，就要鼓勵他們，把自己奉獻給神，接受兩年的全時間訓練，將來必蒙主大大的祝福。
4、亞伯拉罕晚年最掛心的事，就是以撒的婚姻。等到老僕人回到亞伯拉罕的出身地，把利百加娶回，與以撒完婚，亞伯拉罕最末了的心願纔算完結（創廿四章）。
Ａ、我們服事、教養兒女，不只要照顧到他們的衣食、他們的學業，也要照顧到他們屬靈的光景。在長大成人後，更要照顧到他們的婚姻；不能只讓他們自由揀選。有些錯誤的婚姻（林後六14），不只把我們已過對他們的照顧前功盡棄，且大大阻礙他們將來的屬靈幸福。
Ｂ、現在這世代的潮流，都是叫年青人晚婚，甚至不婚。這叫身為父母者，感到心頭無比的沉重。我們要告訴兒女，有健康的家庭纔有健康的召會，也纔能有健全、全面的服事。婚姻比學業、職業、事業都重要。除非主一直沒有豫備、沒有顯明，否則不要故意耽延自己的婚姻。要教導兒女為自己的婚姻，向主懇求（來十三4）；我們身為父母也要迫切代禱。深信我們這樣看重兒女的婚姻，主就必為我們開路。因為祂是亞伯拉罕的神，也是我們的神！
貳、聖經中模範的母親
一、約基別（出六20）
1、她是暗蘭的妻子，生了米利暗、亞倫和摩西。
2、摩西雖稱為法老女兒之子，但真正乳養摩西長大的，乃是約基別（出二7～9）。
3、約基別不只用奶餵養摩西，也用生命的話供應他。使摩西從小就知道，他不是埃及人，乃是希伯來人。叫他與埃及這享樂的世界有絕對的分別。
『摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。』（來十一24～26。）
4、約基別的名字雖然隱藏在聖經中，不易被人發現。然而因著她在生命中默默的服事。使女兒米利暗成為女先知，使亞倫成為大祭司，使摩西成為大使徒。這三個兒女，個個被成全，成為貴重的器皿，成為那時代的祝福。這實在是我們的榜樣和激勵！
二、哈拿
1、她為了不能生育，痛痛哭泣，切切向神禱告（撒上一10，11，15）。我們若為了結不出果子，而向神迫切、甚至禁食禱告，也必蒙神垂聽。（參讀創世記三十章一節：『拉結對雅各說，你給我孩子，不然我就死了。』）
2、她效法亞伯拉罕的腳蹤，把從神得來的，再獻給神，使撒母耳終身歸與耶和華（撒上一27，28）。
3、她對神的認識和頌讚，遠超過當時在位的祭司以利（撒上二１～10）。可見聖徒的恩賜，不是用地位來衡量。在神命定之路的實行裏，我們不該抹殺任何的恩賜，必須啟發每一位聖徒生機的功用。
4、她雖知道以利眼目昏花，他的兩個兒子惡行頑劣；然而她還是在對神單純的信靠裏，把撒母耳送到以利那裏，使孩子在祭司以利面前事奉耶和華（撒上二11）。我們也要對神，有單純的信託，讓孩子們從小就活在神的家中。
三、馬利亞
1、她是主耶穌的母親，也是稱為耶路撒冷召會的柱石（加二9）、寫雅各書之雅各的母親，還是寫猶大書之猶大的母親。
2、她雖出身在貧寒的拿撒勒，卻因她的單純和順服，成了蒙大恩的女子（路一28），耶穌基督藉她而生，萬代都要稱她有福（路一48）。
3、無論是天使對她說的話，還是牧羊人所說的話，馬利亞都把這一切存在心裏，反復思想（路一29,二19）。這就是禱、研、背、講的好榜樣。
4、路加一章四六～五五節，是馬利亞的申言和頌讚，是整個舊約的精粹，比哈拿所說的更美。這說出馬利亞是一個被真理構成的人。
5、『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。』（徒一14。）從這處經文，我們可以看出，馬利亞不只是一個禱告的人，且是調在身體中，接受使徒帶領的人。
6、因著她有這許多的美德，自然就影響她的兒女。主耶穌對神話語的熟稔，以及雅各、猶大能成為使徒，成全他們的最關鍵人物，當然就是母親馬利亞。
四、羅以、友尼基
1、羅以是提摩太的外祖母，友尼基是提摩太的母親（提後一5）。
2、聖經沒有提到提摩太父親的名字，只說他是一個希利尼人，可能是個不信主的外邦人。
3、提摩太雖生長在屬靈的單身家庭，卻是從他外祖母和母親領受了無偽的信心（提後一5）。這顯出母親對兒女的屬靈影響大過父親。
4、聖經沒有記載提摩太的兄弟，然而當使徒保羅要帶提摩太一同盡職事時，羅以和友尼基並沒有捨不得（徒十六章）。可見這兩位母親非常有見識，她們看重兒女屬靈的前途，過於肉身的親情。
【結語】限於篇幅，我們只能從聖經中選出這幾位模範的父親和母親。他們雖然出身不同，有的高貴，有的寒微，有的還是屬靈的單身家庭；然而他們對兒女的教養，卻是我們的榜樣。這些兒女，因著有好的父母的成全，不只自己蒙恩，且成為歷代的祝福。願我們都從這些榜樣受激勵，學習如何來教養我們的兒女，好叫我們的兒女，也都蒙憐憫，而成為正確的器皿。
聖經中模範的父親和母親
【前言】聖經中有許許多多的榜樣：有的是愛主的榜樣，有的是早起的榜樣，有的是禱告的榜樣，有的是捨己的榜樣，有的是「絕對」的榜樣，有的是勇敢的榜樣，也有的是奉獻的榜樣，殉道的榜樣等。其中，更有「模範的父親和母親」的榜樣。從這些榜樣中，我們可以學習如何在主裏教養我們的兒女。
壹、聖經中模範的父親：
一、約伯
『烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全、正直，又敬畏神，遠離惡事。他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去，請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去，使他們聖別；他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為約伯說，恐怕我兒女犯了罪，心中咒罵神。約伯常常這樣行。』（伯一1，4，5。）
1、約伯自己完全、正直，又敬畏神，遠離惡事。他是一個蒙神喜悅的人，是一個正確的父親，為兒女的緣故，自己分別為聖（約十七19）。
2、他不只自己聖別，也盼望他的兒女個個聖別。他顧到每一個兒女的屬靈幸福、屬靈前途：『清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；』每天清早，為所有的兒女（七個兒子，三個女兒），一一提名代禱，恐怕他們犯罪得罪神。
3、我們作父親的，若能效法約伯的榜樣，天天早起為我們的兒女，一一提名代禱，家中的氣氛，就要滿了敬虔；而在社會人群中，也必減少許多暴戾之氣。
二、亞伯拉罕
1、因為熱切款待三一神，而得了生以撒的應許。
『三人中有一位說，到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。』（創十八10上。）
2、『亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華永生神的名。』（創廿一33。）
Ａ、「別是巴」的意思就是「盟誓之井」，這井表徵神聖的井、基督的井、那靈的井。
Ｂ、「垂絲柳樹」是柳樹的一種，葉子纖細又柔軟，常常生長在水邊，給人生命豐富之湧流的印象。
Ｃ、今天的召會生活乃是在「別是巴」的井旁，也是在垂絲柳樹之下，享受基督豐盛生命的供應。
Ｄ、亞伯拉罕是在以撒出生之後作這件事，表徵亞伯拉罕常帶以撒呼求主名，並過正常的召會生活（摘自創世記生命讀經第五十六篇－以撒的出生和長大）。
3、因著有這樣扎實的生命根基，所以亞伯拉罕能欣然將以撒奉獻給神；而以撒也活出完全的順服，因而得著神最大的祝福（創廿二章）。我們也要操練陪兒女在生命中成長，等兒女完成教育，就要鼓勵他們，把自己奉獻給神，接受兩年的全時間訓練，將來必蒙主大大的祝福。
4、亞伯拉罕晚年最掛心的事，就是以撒的婚姻。等到老僕人回到亞伯拉罕的出身地，把利百加娶回，與以撒完婚，亞伯拉罕最末了的心願纔算完結（創廿四章）。
Ａ、我們服事、教養兒女，不只要照顧到他們的衣食、他們的學業，也要照顧到他們屬靈的光景。在長大成人後，更要照顧到他們的婚姻；不能只讓他們自由揀選。有些錯誤的婚姻（林後六14），不只把我們已過對他們的照顧前功盡棄，且大大阻礙他們將來的屬靈幸福。
Ｂ、現在這世代的潮流，都是叫年青人晚婚，甚至不婚。這叫身為父母者，感到心頭無比的沉重。我們要告訴兒女，有健康的家庭纔有健康的召會，也纔能有健全、全面的服事。婚姻比學業、職業、事業都重要。除非主一直沒有豫備、沒有顯明，否則不要故意耽延自己的婚姻。要教導兒女為自己的婚姻，向主懇求（來十三4）；我們身為父母也要迫切代禱。深信我們這樣看重兒女的婚姻，主就必為我們開路。因為祂是亞伯拉罕的神，也是我們的神！
貳、聖經中模範的母親
一、約基別（出六20）
1、她是暗蘭的妻子，生了米利暗、亞倫和摩西。
2、摩西雖稱為法老女兒之子，但真正乳養摩西長大的，乃是約基別（出二7～9）。
3、約基別不只用奶餵養摩西，也用生命的話供應他。使摩西從小就知道，他不是埃及人，乃是希伯來人。叫他與埃及這享樂的世界有絕對的分別。
『摩西因著信，長大了就拒絕稱為法老女兒之子；他寧可選擇和神的百姓同受苦害，也不願有罪的短暫享受；他算為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他望斷以及於那賞賜。』（來十一24～26。）
4、約基別的名字雖然隱藏在聖經中，不易被人發現。然而因著她在生命中默默的服事。使女兒米利暗成為女先知，使亞倫成為大祭司，使摩西成為大使徒。這三個兒女，個個被成全，成為貴重的器皿，成為那時代的祝福。這實在是我們的榜樣和激勵！
二、哈拿
1、她為了不能生育，痛痛哭泣，切切向神禱告（撒上一10，11，15）。我們若為了結不出果子，而向神迫切、甚至禁食禱告，也必蒙神垂聽。（參讀創世記三十章一節：『拉結對雅各說，你給我孩子，不然我就死了。』）
2、她效法亞伯拉罕的腳蹤，把從神得來的，再獻給神，使撒母耳終身歸與耶和華（撒上一27，28）。
3、她對神的認識和頌讚，遠超過當時在位的祭司以利（撒上二１～10）。可見聖徒的恩賜，不是用地位來衡量。在神命定之路的實行裏，我們不該抹殺任何的恩賜，必須啟發每一位聖徒生機的功用。
4、她雖知道以利眼目昏花，他的兩個兒子惡行頑劣；然而她還是在對神單純的信靠裏，把撒母耳送到以利那裏，使孩子在祭司以利面前事奉耶和華（撒上二11）。我們也要對神，有單純的信託，讓孩子們從小就活在神的家中。
三、馬利亞
1、她是主耶穌的母親，也是稱為耶路撒冷召會的柱石（加二9）、寫雅各書之雅各的母親，還是寫猶大書之猶大的母親。
2、她雖出身在貧寒的拿撒勒，卻因她的單純和順服，成了蒙大恩的女子（路一28），耶穌基督藉她而生，萬代都要稱她有福（路一48）。
3、無論是天使對她說的話，還是牧羊人所說的話，馬利亞都把這一切存在心裏，反復思想（路一29,二19）。這就是禱、研、背、講的好榜樣。
4、路加一章四六～五五節，是馬利亞的申言和頌讚，是整個舊約的精粹，比哈拿所說的更美。這說出馬利亞是一個被真理構成的人。
5、『這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的兄弟，都同心合意，堅定持續的禱告。』（徒一14。）從這處經文，我們可以看出，馬利亞不只是一個禱告的人，且是調在身體中，接受使徒帶領的人。
6、因著她有這許多的美德，自然就影響她的兒女。主耶穌對神話語的熟稔，以及雅各、猶大能成為使徒，成全他們的最關鍵人物，當然就是母親馬利亞。
四、羅以、友尼基
1、羅以是提摩太的外祖母，友尼基是提摩太的母親（提後一5）。
2、聖經沒有提到提摩太父親的名字，只說他是一個希利尼人，可能是個不信主的外邦人。
3、提摩太雖生長在屬靈的單身家庭，卻是從他外祖母和母親領受了無偽的信心（提後一5）。這顯出母親對兒女的屬靈影響大過父親。
4、聖經沒有記載提摩太的兄弟，然而當使徒保羅要帶提摩太一同盡職事時，羅以和友尼基並沒有捨不得（徒十六章）。可見這兩位母親非常有見識，她們看重兒女屬靈的前途，過於肉身的親情。
【結語】限於篇幅，我們只能從聖經中選出這幾位模範的父親和母親。他們雖然出身不同，有的高貴，有的寒微，有的還是屬靈的單身家庭；然而他們對兒女的教養，卻是我們的榜樣。這些兒女，因著有好的父母的成全，不只自己蒙恩，且成為歷代的祝福。願我們都從這些榜樣受激勵，學習如何來教養我們的兒女，好叫我們的兒女，也都蒙憐憫，而成為正確的器皿。
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